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温州南戏发行概述

博物馆里的手写手稿 博物馆里的欧歌剧脸 编者按:在上周的“文化遗产日”,这座城市开设了“南戏博物馆”。 居住在杭州的阿文学者、南戏研究专家徐宏图先生将最新手稿发给《地理》版,称南戏诞生于北宋宣和年间的温州,历经1000多年的酝酿。与中国国家公园的其他姐妹艺术相比,这是一个很长的延迟。 然而,由于它的厚积累和薄头发,它发展迅速。它在南宋开始广为流传,并最终达到绝对的美。 分布面积大致如下:1 .歌剧从杭州传入杭州发生在四年前(1268年)南宋的咸春,当时杭州已经上演了“王浣歌剧”。刘源一清的《钱塘江遗风》始于《王浣歌剧》在陈武和基斯之间的流行。 一个仓库官员的妃子们看到了这一点,至于群殴,他们用“证明 随着歌剧进入杭州,它们的中心已经逐渐从温州转移到杭州。杭州不仅有编歌剧的书友会,如“错误健身”下的“古杭州才人书友会新编”、“孙潇图”下的“古杭州书友会编”,还把语音语调从“温州腔”改为“杭州腔”。周远德清的《中原银云》有所谓的“南宋都城杭州、吴兴和切近”。因此,他的歌剧如《长乐粉经》等可以通过歌唱、朗诵和呼吸来验证,都是符合约定和押韵的。” 上面提到的剧目《错身》和《孙潇图》仍是全本,而王浣和乐昌粉净还有一些残歌。 然后继续向北,先到海盐和苏州,分别形成“海盐腔”和“昆山腔”,然后到北京等地 南戏传入海盐的时间,元代根据姚同寿的《乐娇悄悄话》记载,宋代根据明代李日华的《子桃选杂注》记载,但学术界尚无定论。 关于海燕曲调流动的地区,南茜·徐璐说:“那些叫海燕曲调的人被贾、胡、文、台使用”。可以看出,海燕曲调作为楠溪江的四大曲调之一,曾经回到楠溪江的故乡温州。 南宋末年,南戏传入苏州。根据南宋张炎的《群山中的白云》,当温州引进的地方戏《余云传奇》上演时,据说其表演技巧是:“歌声清晰流畅,片玉完美无瑕。” 洗了人类笙笛的耳朵,更享受到五侯家的声音 好想,全在莲花步,裙翠遮 昆山衍生出“昆山腔”后,楠溪江已遍布全国各地,包括杭州、嘉湖、浙江、宁波、金华、温州等地。昆曲起源于昆山,据说“只有昆山才是正确的曲调” 南戏是在元朝传入北京的。根据清代《新九宫十三照》中的张大富所说,邓聚德的《金银猫与包利的闲花》和龙符寺的《三十六首邹家戏》的版画,大部分是当时流传的。可以看出,除了当时在北京演出的歌剧,还有人为南戏写剧本和出版剧本。 其次,温州与福建接壤,向南延伸至福建,可以通过陆路运输至福州,也可以通过海路运输至泉州。陆上和海上交通都非常方便。 关于南戏研究的第一部专著,徐渭的《南许茨路》,写于福建。这本书收录了宋元时期的65种南戏,32种以上的“永乐大典”。这些戏剧不一定来自福建,但不能排除它们中的许多一定是从温州流向福建的。 福建梨园戏和莆仙戏中保存了大量的南戏改编本,这就证明了这一点。 据钱南阳《戏曲概论》统计,梨园戏或莆仙戏中有78%的题材和剧名都有剧名。 然而,时间和名称略有不同,如《刘龙文》中的“刘文亮”;或者情节稍有不同,如《张协状元》(“张洽”),稍有简化,而王的可怜女儿改名为丁苏 从旋律来看,莆仙戏有221首曲子,梨园戏有219首曲子,约占南戏现有曲子的三分之一。 虽然这些戏是改编的,不能与原来的南戏相提并论,但从梨园戏和莆仙戏作为古代剧种,保留了这么多早期的南戏,南戏很早就被引进福建泉州、兴化等地,最迟不晚于宋末元初。 南戏大约与泉州同时传入广东潮州,因为在闽南方言区,除了广东南部和东部的泉州和漳州、潮州和汕头,全强梨园戏传入潮州后,潮州方言发生了变化,潮州白字戏诞生了。它的演唱风格被称为“潮调”或“潮腔” 例如,《荔枝记》最初是以春天的风格演唱的,但后来从闽南传入潮州,变成了流行的曲调。 迄今为止,潮剧仍有许多改编自温州南戏的剧目。 除了上述的《荔枝记》,还有明宣德的《金钗故事》、嘉靖的《蔡伯杰》(或《琵琶记》)、嘉靖的《荔枝镜录》和万里的《金花女子全集》 第三,宁波和温州都是宋代著名的港口城市。交通很方便。楠溪江可以直接从温州或杭州进口。 绍兴位于越南中部。不管“温州口音”是朝北还是朝东,我们都应该在绍兴停下来。余姚以前属于绍兴政府,所以南方戏剧《余姚腔》在这里诞生是有原因的。 根据徐渭的《南许茨路》,余姚腔首先在绍兴流行,然后传播到其他地方。常州、润州(镇江)、扬州和徐州都属于江苏省。池州和太平属于安徽省 根据对钱南阳南戏介绍的考证,其传播路线和方式“可能是通过江南运河传入江苏”,“可能是通过新安河传入,也可能是通过张学良传入长江”传入安徽 明朝末年,毛启龄乘船去江苏淮阴时,目睹了在船上唱余姚腔的情景。他曾经写了一首诗:“吴一岳歌颂这本书,静浪是完全清晰的。” 房子周围惊讶地翻着月桂鸟,满船凉浸锅月 根据流沙《明代南戏声部考据》,这里所谓的“越唱”就是余姚腔 到目前为止,安徽池州和太平县仍有余姚腔的戏剧《刘龙文考》、《金印》和《何柴记》。 其中,“刘龙文考试”可能是温州传下来的“刘龙文凌华镜”的修订版。 余姚腔仍然存在于绍兴新昌曲子和宁波宁海曲子中 4.西大赣南戏最迟于南宋咸春年传入江西,当时江西福州已有表演南风戏的记载,被称为“永嘉戏” 元初,刘询的《云水村稿及词人吴张永传》说:“对贤春来说,永嘉戏产生了,溅满了少年文化,然后充斥着卖淫,声音停止了。” 然而,该州幸存下来的长者的歌曲仍然没有用词,他们为建立这些歌曲所付出的艰苦努力也不是消极的。” 南丰在宋代属于江西建昌军,19年从元到元升至南丰府。可以看出,刘成几年后写了这本传记,但他记得的是南宋先淳之间的那次事件。 它很快就传到了益阳,形成了“益阳调”,这是楠溪江的四大曲调之一,也叫“海燕”、“余姚”、“昆山” “益阳调”广为流传。许巍的《南许茨路》是指“今天的歌手叫益阳曲,它起源于江西,在北京、湖南、福建和广东广泛使用。” 后来,当益阳曲调发展成为高音时,它的传播变得更加广泛。就浙江而言,如温州瑞安高腔、金华西武高腔、东阳后阳高腔、衢州Xi安高腔、滁州松阳高腔、新昌高腔、宁海平腔等。,都受江西益阳曲调的影响 南戏是以两种方式传入安徽的:一种是从浙江的“余姚腔”剧团传入安徽的,而“许茨路”在提到“余姚腔”传播路线时提到的两个地方,即池州和太平,属于安徽,然后传到庆阳,庆阳也形成了“庆阳腔”,然后从庆阳传到山西,福建传到南方。 另一条路线是从江西“益阳曲”剧团引进的。汤显祖的《宜黄县清远师庙志》可以从益阳的曲调从嘉靖改为乐平,成为惠阳这一事实得到证明。 总之,楠溪江的诞生是为了满足广大人民群众迫切的审美需求。因此,自温州诞生以来,它就充满了生机和活力,深受中国人民的喜爱。 他擅长在全国传播时“改变歌曲的曲调”,并通过不断发展新的曲调和歌剧继续他的生活。结果,他传遍中国,成为中国歌剧之父。 然而,成千上万的人回到他们的祖先,追溯他们的起源,这与温州是分不开的。

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