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很高兴看到白裤瑶改变婚姻习俗

白Ku瑶族的婚姻习俗正在发生积极的变化。

12月7日,南丹县巴渝瑶族乡官溪村拉脚屯的白Ku瑶族青年李金强与安徽省蚌埠市的汉族女孩舒玉萍结婚。

据统计,今年到目前为止,与其他民族通婚的Ku瑶族青年已达145人。

婚姻是繁衍人口和延续社会的方式。人口的再生产将延续这个社会。

从远处看,良好的产前产后护理是一个家庭的福气,从远处看,是国家繁荣和民族繁荣的主要计划。

然而,长期以来,南丹的白裤瑶人没有氏族外通婚的习惯,男女婚姻也无一例外地只在氏族内进行。

亲缘关系近,地域范围小,世代相沿,十分不利于人口质量的提高,也阻碍了民族文化的交流与融合。血缘关系密切、地理面积小、世代关系密切,不利于人口素质的提高,阻碍了民族文化的交流和融合。

今天,数百年的“铁律”已经被打破。结婚的梦想从窑寨飞到了世界各地。婚姻的半径已经突破了一个地方、一个城镇的狭窄范围,延伸到了大江南北。

无论从民族学还是社会学的角度来看,这都是白裤瑶历史上的一个里程碑。

它注入了不同民族的新鲜血液和优秀基因,吸收了各民族的先进思想和文化。勤劳、聪明、善良的白裤瑶民族必将更加文明、优秀、先进。

这是白Ku瑶和中华民族大家庭的幸运。

事物的发展是一个不断扬弃的过程,国家发展也不例外。

只有消除旧的,传播新的,提倡和抛弃旧的,国家才能又好又快地发展。

有人担心,随着白Ku瑶传统婚俗的打破,独特的白Ku瑶文化将逐渐消失。

这些人不知道,婚姻当然是文化的载体,但国籍是最大和最基本的载体。

以国家发展为代价的所谓“习俗”不仅缺乏道德说服力,而且在实践中也是一条死胡同。

事实上,担心的人不需要太担心。凭借当今白裤瑶的智慧,他们有着高度的保护传统的意识,并能充分认识到应该提倡什么样的文化。

在李金强的婚礼上,李氏家族特意让安徽新娘舒玉萍将关西村的白Ku姚家认作“新娘家”。有了这些细节,所有的担忧都变得多余了!此外,地方政府一直是保护白裤瑶传统文化的积极倡导者和实践者,其成就是显而易见的。

白裤瑶只是通过改变过时的习俗来改变他的婚姻习俗,而白裤瑶的民族传统文化仍然保留着它的光彩和魅力。

改革开放的大潮中,白Ku改变了他的婚姻习俗。

开放让Ku瑶族青年周游世界,开阔了他们的视野和思维。改革,如春风碧波荡漾的湖水,Ku瑶族同胞的思想如雨后春笋般涌现,他们的思想越来越开明,他们的追求也越来越时尚。

是的,白裤瑶正在大步向前。乘上改革开放的高速列车,他们将进入一个更广阔的世界。

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